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堅守為人民立言、為人民代言的學術立場
時間：2023-08-10 來源：光明日報 作者：陳曙光
習近平總書記在中共中央政治局第六次集體學習時強調，“馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論，是為改變人民命運而創立、在人民求解放的實踐中豐富和發展的”。社會主義中國是人民的國家，中國化馬克思主義是人民的理論。當代中國學術特別是當代中國馬克思主義研究必須站穩人民立場，始終堅守為人民立言、為人民代言的學術立場和價值遵循。
一
為誰做學問，是哲學社會科學必須回答的首要問題。習近平總書記在黨的二十大報告中指出，“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的”。哲學社會科學旨在揭示人的社會發展的普遍規律及各領域發展的特殊規律，本質上都是研究“人”的學問。
“人”總是具體的、現實的，是處在特定社會關系、階級關系、利益關系中的人。因此，從不同的社會關系、階級關系、利益關系出發，學術可能呈現完全不同的模樣。在我國，人民是國家的主人，哲學社會科學必須堅持以人民為中心的研究立場。毛澤東同志早在延安文藝座談會上就指出，“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題”。習近平總書記指出，“為什么人的問題是哲學社會科學研究的根本性、原則性問題。我國哲學社會科學為誰著書、為誰立說，是為少數人服務還是為絕大多數人服務，是必須搞清楚的問題”。“脫離了人民，哲學社會科學就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力”。人民既是歷史的“劇作者”，也是歷史的“劇中人”，一個時代最有價值的思想也蘊藏在人民之中。
二
世界上沒有純而又純的哲學社會科學，也沒有純而又純的學術。研究者堅持什么樣的世界觀、方法論特別是價值立場絕不會缺失，總是以這樣那樣的方式注入其中。習近平總書記指出：“哲學社會科學發展狀況與其研究者堅持什么樣的世界觀、方法論緊密相關。人們必須有了正確的世界觀、方法論，才能更好觀察和解釋自然界、人類社會、人類思維各種現象，揭示蘊含在其中的規律?！薄啊枷搿坏╇x開‘利益’，就一定會使自己出丑?！比魏螄业恼軐W社會科學研究者都生活在具體的現實社會中，研究什么、怎么研究，主張什么、反對什么，都會打下社會烙印。
學術立場不是虛幻的，而是實實在在存在著的。封建社會是“人的依賴關系”階段，權力支配社會，農民階級“他們不能代表自己，一定要別人來代表他們。他們的代表一定要同時是他們的主宰，是高高站在他們上面的權威”。因而，在西方中古時期，哲學淪為神學（統治世俗社會的宗教權威）的婢女。資本主義社會是“物的依賴性”階段，人擺脫了權力的奴役和人身依附，但“資本”又上升為時代的新主人?！霸谫Y產階級看來，世界上沒有一樣東西不是為了金錢而存在的，連他們本身也不例外，因為他們活著就是為了賺錢，除了快快發財，他們不知道還有別的幸福，除了金錢的損失，不知道還有別的痛苦”。資產階級學者服從于、服務于資本利益，資產階級學術從根本上來說是為完善發展資本主義作辯護。西方雖不乏為人民代言的學者和學術，但就其主流來說是服從資本邏輯的，為資產階級的政治統治服務。我們反對將西方學術話語直接套用于中國，反對不加批判地借鑒西方的思想，反對不加反思地引入西方的理論框架，根本原因也在于此。
今天，社會主義中國正行進在通往“自由個性”階段的途中，權力支配社會或資本宰制一切的陳舊邏輯已經退出歷史舞臺，物為人存在。“人民”上升為社會的真正主人，為人民立言、為人民代言是中國特色哲學社會科學的最高利益所在、崇高使命所系。廣大學人應該立志做人民的學問家，不能蛻化為利益集團、權勢團體、特權階層的辯護士，尤其是不能淪為大資本的代言人甚至西方反華勢力的吹鼓手。人民學問家的使命應該是堅持捍衛馬克思主義、捍衛中國特色社會主義、捍衛共產主義，堅持認識論的實踐標準和價值觀的人民利益標準，自覺站在最大多數人的一邊，做人民利益的忠實代言人。離開了人民利益，就從根本上離開了馬克思主義；背叛了人民立場，也就從根本上背叛了馬克思主義。
三
堅持以人民為中心的立場，這是由我們黨的性質宗旨、國家的制度屬性決定的。我們黨是全心全意為人民服務的黨，我們的國家是人民當家作主的國家，黨和國家一切工作的出發點和落腳點是實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益。中國學術所站立的地方，乃是人民的土地；中國學者所隸屬的隊伍，乃是工人階級的方陣；中國學人所捍衛的利益，乃是人民的利益。中國學術要有所作為，就必須貫穿“人民邏輯”，堅持以人民為中心的研究導向，這是中國學術建構的核心價值立場。任何時候，哲學社會科學工作者為人民立言、為人民代言的使命不能丟，為社會主義服務、為人民服務的方向不能變。為人民書寫，為人的全面發展和社會全面進步提供理論支持和思想智慧，是我國哲學社會科學的特色之所在、使命之所在、價值之所在、生命之所在。習近平總書記寄語廣大哲學社會科學工作者，“要堅持人民是歷史創造者的觀點，樹立為人民做學問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創造，自覺把個人學術追求同國家和民族發展緊緊聯系在一起，努力多出經得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果”。
人民性是馬克思主義的本質屬性，黨的創新理論無一不是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創造性實踐是理論創新的不竭源泉。黨的十八大以來，我們黨深深扎根人民，匯集民意、集中民智，站在人民立場上推進馬克思主義中國化時代化，人民立場貫穿于習近平新時代中國特色社會主義思想的每一個部分，貫穿于以習近平同志為核心的黨中央治國理政的每一個領域。
習近平總書記強調，堅持以馬克思主義為指導，首先要解決真懂真信的問題，核心要解決好為什么人的問題，最終要落實到怎么用上來。我國哲學社會科學要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導向。當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創造、學術繁榮提供強大動力和廣闊空間。哲學社會科學工作者要尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創造，尊重人民首創精神，注重從人民的創造性實踐中總結新鮮經驗，上升為理性認識，提煉出新的理論成果。自覺把個人學術追求與黨和人民事業緊密結合起來，研究和解決人民實踐面臨的重大理論和現實問題，回答人民群眾普遍關注的時代課題，才能在時代發展和實踐創新中不斷做出新的學術創造，推進理論創新。
（作者：陳曙光，系中央黨校〔國家行政學院〕習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、馬克思主義學院副院長）
責任編輯：李 悅
執行編輯：柏 堯
